NIJI

Jurnal Kajian Sastra, Budaya, Pendidikan dan Bahasa Jepang

Vol. 2, No. 1, Januari 2020, p-ISSN 2355-889X

https://doi.org/10.18510/jt.2021.xxx

http://jurnal.stibainvada.ac.id/

HUMOR MANZAI “

ダウンタウン

DOWNTOWN” DENGAN ANALISIS Script-based

Semantic Theory of Humor (SSTH) SALVATORE ATTARDO

Andi Abdul Khaliq Syukur

Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Invada

[email protected]

Nurlela

Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Invada

[email protected]

Putri Kusuma Sari

Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing Invada

[email protected]

Riwayat Artikel:

Diterima Oktober 2019;

Direvisi Desember 2019;

Disetujui Januari 2020.

Abstrak

Penelitian ini menganalisis naskah humor manzai downtown dan menentukan karakteristik

dari humor manzai downtown. Data yang digunakan penelitian ini adalah teks dari naskah

dalam video manzai yang dibawakan oleh downtown. Metode yang digunakan adalah metode

deskriptif kualitatif dan teori SSTH. Dekriptif kualitatif digunakan untuk menjabarkan data

sedangkan teori SSTH adalah digunakan untuk menganalisis humor melalui naskah leksikal,

overlapping, oposisi, Non-Bone-Fide (NBF), dan kompetensi humor peneliti. Berdasarkan

hasil penelitian, ditemukan tiga belas naskah humor yang didalamnya mengandung analisis

naskah leksikal, overlapping, oposisi dan mode komunikasi NBF. Pada analisis naskah

leksikal, ditemukan sembilan dengan subjek manusia dan empat data dengan subjek hewan

dan benda. Analisis overlapping pada downtown cenderung menggunakan overlapping total.

Analisis oposisi pada downtown menggunakan oposisi 1) normal versus abnormal, 2)

mungkin dan tidak mungkin, 3) aktual dan nonaktual. Lalu, Analisis mode komunikasi NBF,

cenderung menggunakan NBF karena terdapat pelanggaran prinsip Kerjasama.

Kata Kunci: Humor, Manzai, Downtown, SSTH Attardo.

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

PENDAHULUAN

Humor adalah tindakan atau perkataan lucu secara lisan dan penglihatan secara

spontan yang bisa memancing tawa pendengar dan penontonnya (Maghfiroh, 2018). Salah

satu kajian yang membahas humor adalah linguistik humor (Setiyanto, 2018). Linguistik hu-

mor adalah esensialis atau teleologis (pendekatan sosiolinguistik) (Sri et al., 2021). Fakta ini

membedakan teori linguistik dari pendekatan sosiologis, sastra dan psikologis yang tidak

mementingkan hakikat dari pertanda lucu (Rokhmansyah, 2016), tetapi dengan kenyataan dari

hasil dan penerimaan mereka, serta perkembangan mereka (Khoiri, 2012).

Beberapa acara humor atau komedi di Jepang, seperti kyogen, rakugo, owarai dan

manzai menjadi salah satu acara yang digemari oleh masyarakatnya. Manzai merupakan seni

melawak yang mulai populer pada zaman Heian (794-1185) dan eksistensinya bertahan

sampai saat ini, hingga menjadi tren dikalangan masyarakat Jepang (Amin & Rasmuin, 2019).

Oleh karena itu, peneliti memilih manzai untuk menjadi bahan penelitiannya. Salah satu yang

paling digemari dalam pertunjukkan manzai adalah downtown (Masniari, 2018), yang

memiliki gaya humor yang sangat khas dan berbeda dari yang lain (Kasman & Supratman,

2019). Gaya humor yang dibawakannya adalah tsukkomi dan boke, manzai dan dialek Kansai.

Dua penelitian terdahulu yang berkaitan dengan kajian humor adalah Palupi (2014),

dan Anggraini (2014). Pertama, Palupi (2014) membahasa mengenai Bentuk dan Fungsi

Humor dalam Serial Drama Komedi Extra FrancisKarya Whitney Barros. Berdasarkan hasil

penelitian, Palupi menunjukkan bahwa dalam serial drama komedi Extra Français (Apsari,

2020), Episode 1 “L’arrivée De Sam” dan Episode 2 “Sam Fait Du Shopping” memiliki 10

bentuk humor, yaitu bentuk humor sebaris, dua baris, dialog, kalimat topik, surat, salah ucap,

permainan kata, interupsi, salah intonasi, dan pematah (Aisyah, 2018). Selain itu, pada

penelitian ini juga dijelaskan bahwa humor memiliki 3 fungsi (Pauziah et al., 2022), yaitu

sebagai sarana penghibur, sarana untuk mengkritik atau mengejek, dan sarana untuk

menyampaikan atau menjelaskan sesuatu secara lebih populer atau menarik (Pane, 2019).

Bentuk humor yang paling dominan adalah bentuk humor dialog (Suaib et al., 2019). Fungsi

humor yang paling dominan adalah fungsi humor sebagai sarana penghibur. Kedua,

Anggraini (2014) membahas tentang sisi humor melalui pragmatik yang terdapat dalam

Modern Family Season 4. Penelitian Anggraini mengungkap tiga temuan. Pertama, terdapat

empat jenis pelecehan pepatah yang digunakan oleh para karakter untuk menciptakan humor

di Modern Family Season 4, yaitu pepatah kuantitas, maksim kualitas, maksim relasi, dan

maksim santun. Dari empat pepatah, maksim kualitas cenderung digunakan untuk

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

menciptakan humor karena ada beberapa cara untuk melanggar pepatah. Kedua, ditemukan

ironi, sindiran, sarkasme, pernyataan berlebihan, penghinaan diri, ejekan, balasan untuk

pertanyaan retoris, balasan cerdas untuk pernyataan serius, dan transformasi ekspresi beku

dalam menciptakan humor. Ketiga, terdapat empat fungsi humor, yaitu sebagai manajemen

sosial, dekomitment, mediasi, dan defungsionalisasi.

Pada penelitian ini juga membahas mengenai humor. Akan tetapi, agar berbeda

dengan penelitian sebelumnya, peneliti menggunakan teori linguistik humor dengan analisis

Script-based Semantic Theory of Humor (SSTH) yang dikembangkan oleh Salvatore Attaro

yang berfokus pada naskah. Teori SSTH Attardo (1994) membahas pembedahan dari analisis

naskah humor dan karakteristik humornya.

METODE PENELITIAN

Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Menurut Sugiyono (2005, p.

21) menyatakan bahwa metode deskriptif adalah metode yang digunakan untuk menganalisis

data penelitian. Data pada penelitian ini menggunakan teks dari naskah humor manzai

downtown yang peneliti dapat dari youtube berupa video manzai downtown berjumlah empat

video, yaitu Downtown's Friendship Account, Five Elements of Comedy, Pet Shop's Night

Time Secret, dan Immortal Hamada. Dalam pengumpulan data penulis menggunakan metode

simak dan teknik catat. Menurut Sudaryanto (1998, p. 2) metode simak dilakukan untuk

menyimak penggunaan Bahasa. Menurut Sudaryanto (1998, p. 5) teknik catat adalah teknik

yang dilakukan dengan mencatat data dilanjutkan dengan mengklasifikasi data. Peneliti

menggunakan simak untuk menyimak video data. Simak-catat digunakan untuk menyimak

dan mencatat teks pada video yang mengandung humor. Pada analisis data menggunakan teori

SSTH dari Attardo.

HASIL DAN PEMBAHASAN

SSTH berfokus pada penelitian humor melalui naskah (Attardo, 1994, p. 207). Naskah yang

dimaksudkan dalam penelitian ini berupa naskah humor yang mengandung 1) naskah leksikal,

2) overlapping, 3) oposisi, dan 4) NBF (non-bona-fide) mode komunikasi.

1) Naskah

Menurut Attardo (1994, p. 198), Naskah atau skrip adalah kumpulan informasi yang

terorganisir tentang sesuatu. Ini adalah struktur kognitif yang diyakini oleh pembicara,

yang memberikan pembicara dengan jenis informasi yang mungkin berisi naskah. Hal

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

penting dalam teori skrip adalah format dan isi skrip (Andor (1985), atau Tannen (1985),

dalam Attardo (1994, p. 200)). Skrip berisi mengenai informasi yang khas, seperti rutini-

tas secara umum untuk melakukan sesuatu.

2) Overlapping

Dalam overlapping Attardo (1994, p. 203), membaginya menjadi dua, yaitu; naskah total

dan naskah parsial. Naskah total adalah jika teks pertama, ditemukan kecocokan dengan

teks kedua. Sedangkan, naskah parsial adalah jika hanya menunjukkan sebagian teks dan

membutuhkan uraian yang menjelaskan teks pertama.

3) Oposisi

Oposisi atau Oppositeness terbagi menjadi tiga, yaitu oposisi aktual dan nonaktual,

normal dan abnormal, dan mungkin dan tidak mungkin. Attardo menyebut tiga bentuk

tersebut dengan oposisi situasi nyata dan tidak nyata.

4) NBF (non-bona-fide) Mode Komunikasi

Raskin (1985: 103) dalam Attardo (1994, p. 206) dalam bukunya, mengatakan bahwa ia

telah menekankan aspek penting dari SSTH adalah komponen pragmatis.

Dalam menganalisis SSTH dibutuhkan kemampuan kompetensi humor. Dengan demikian,

posisi peneliti mengambil peran sebagai pembaca ideal/ideal reader, sebagai bagian dari

kompetensi humor peneliti. Berikut adalah analisis humor dari empat video manzai

downtown, yaitu Downtown's Friendship Account, Five Elements of Comedy, Pet Shop's

Night Time Secret, dan Immortal Hamada.

1. Downtown's Friendship Account

Naskah dari downtown’s ini ditemukan tiga naskah lucu berdasarkan kompetensi humor

peneliti. Dari tiga naskah lucu tersebut peneliti hanya akan membahas satu naskah lucu

menurut kompetensi humor peneliti. Naskah downtown’s merupakan dialog antara Tsukkomi

Hamada dan Boke Matsumoto. Dialog tersebut membahas tentang kehidupan artis yang pelit,

dan tidak mau menggunakan uangnya untuk membeli barang mahal. Kontradiksi ini

digunakan untuk menghadirkan humor dalam dialog antara Hamada dan Matsumoto.

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

Data 1

M : お二人が今まで買ったものが一番高いものは何でしょうか。

H : 僕はあんま高い買い物はしないですかね。

M : Barang apa yang paling mahal yang kamu beli sampai hari ini?.

H : Saya tidak benar-benar membeli barang-barang mahal.Berikut adalah

bentuk dari “Naskah Leksikal” yang terdapat pada dialog di atas:

Subjek: [+ Manusia] [+ Dewasa] [+ Artis] [+ Kaya]

Kegiatan: > Ekonomi

= Membeli barang mahal:

Seseorang datang ke Mall

Membayar barang tersebut

= Tidak membeli barang mahal:

Menyimpan uang

Seseorang yang tidak ingin membeli barang mahal

Memilih hanya barang yang dibutuhkan

Membeli barang yang tidak mahal

Tempat: > Toko barang mahal

= Mall

Waktu: > Bertahun-tahun

= Setiap minggu

= Setiap hari

= Segera

Kondisi: Tatap muka

Konteks dialog ini hadir dari pertanyaan Matsumoto kepada Hamada. Matsumoto

memiliki kecurigaan terhadap Hamada yang dia anggap terlalu hemat. Itu dapat diketahui dari

kelanjutan dialog di atas yang membahas tentang sikap hematnya ketika berjalan di Mall dan

ketika sedang berada di Restaurant. Sehingga, isi naskah downtown’s berisi dengan tuduhan

Matsumoto kepada Hamada. Sementara Hamada terus membela diri. Kutipan di atas

merupakan awal dari dialog naskah, dan merupakan pembuka dari lelucon downtown’s. Jadi,

berdasarkan kutipan dan konteksnya terdapat overlapping atau kesenjangan antara tuduhan

dari Matsumoto yang menganggap sikap Hamada teralu hemat walau sebagai artis yang

memiliki banyak uang, dan pembelaan dari Hamada yang selalu menggunakan uang.

Kesenjangan ini mampu menghadirkan humor bagi pembaca dan penontonnya.

Berdasarkan overlapping, maka naskah di atas termasuk ke dalam naskah parsial

yaitu, naskah yang hanya menunjukkan sebagian teks atau membutuhkan kejelasan dari teks

pertama (Suhardi, 2018). Jika, diletakkan dalam naskah total, maka naskah ini, tidak dapat

menjadi humor. Pembaca hanya dapat memahami humor tersebut, dalam pementasan karena

penuturnya merupakan artis yang dianggap kaya, yang memiliki uang oleh pembaca.

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

Sehingga, ketika Hamada menjawab

僕はあんま高い買い物はしないですか

ね

”Saya

tidak benar-benar membeli barang-barang mahal”. Ujaran ini mampu menjadi humor, di

dalam dari naskah. Bersifat parsial karena tidak benar-benar membeli barang mahal jika

diujarkan oleh seorang artis yang memiliki uang adalah overlapping di luar naskah. Pembaca

dan penonton dapat memaknainya dengan terlalu hemat atau pelit, sehingga menjadi humor.

Dari analisis overlapping, diketahui oposisi naskah pelit versus tidak pelit; hemat

versus tidak hemat. Pembaca dan penonton juga dapat melihat oposisi secara penuh teks

antara membeli versus tidak membeli. Akan tetapi oposisi membeli versus tidak membeli,

tidak menjadi lucu. Sebagaimana analisis sebelumnya, oposisi pelit versus tidak pelit; hemat

versus tidak hemat menjadi lucu karena Hamada sebagai artis yang memiliki banyak uang,

tidak membeli barang mahal.

Jika merujuk pada analisis NBF. Naskah di atas termasuk ke mode NBF, karena

menunjukkan pelanggaran prinsip kerjasama antara Hamada dan Matsumoto. Meskipun

Hamada sebagai artis terkenal, dan memiliki banyak uang namun, Hamada tidak pernah

membeli barang mahal, dan sedikit menggunakan uangnya menjadi NBF, dan menunjukkan

pelanggaran kerjasama. Sementara Matsumoto menganggap kalau orang yang mempunyai

banyak uang dan sebagai artis yang terkenal pastinya memiliki barang mahal. Pelanggaran

kerjasama ini, menghasilkan humor bagi pembaca dan penonton.

2. Five Elements of Comedy

Naskah dari five elements ini ditemukan lima naskah yang dianggap lucu berdasarkan

kompetensi humor. Dari lima data naskah lucu tersebut peneliti hanya akan membahas satu

naskah lucu menurut kompetensi humor peneliti. Naskah five elements merupakan dialog

antara Tsukkomi Hamada dan Boke Matsumoto. Dialog tersebut membahas tentang

pengetahuan Matsumoto mengenai lima unsur penting dalam humor. Kontradiksi ini

digunakan untuk menghadirkan humor dalam dialog antara Hamada dan Matsumoto.

Data 4

H : 料理も笑いも鉄人

てつじん

クラスの松本さんに質問です。料理にさしすせそ

があるように笑いにもさしすせそがあると聞きました。ごぞんじです

か。

M : まあ、ありますよね。それは。

H : あ、そうですか。

M : うまく、できたもんですよあのう日本語っていうのはね。

H : なるほど。

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

M : 何だってさしすせそで出来上

できあ

がってますからね。

H : じゃ教えたって下さいよ。

M : 何がですか。

H : 笑いのさしすせそ。

H : Saya punya pertanyaan untuk master chef dan komedian, Matsumoto-san.

Meskipun ada lima bumbu dasar dalam masakan Jepang, apakah ada lima

unsur penting dalam komedi. Bolehkan ajari saya tentang lima unsur penting

dalam komedi itu?

M : Ahh, ada untuk lima unsur penting dalam komedi.

H : benarkah itu?

M : Ada hal itu di dalam Bahasa Jepang.

H : Begitu.

M : Apapun bisa dilakukan dengan vokal, sa-shi-su-se-so.

H : ok, lalu ajari dia.

M : Ajari mereka tentang apa?

H : Lima unsur penting dalam komedi yang kamu ketahui.

Berikut adalah bentuk dari “Naskah Leksikal” yang terdapat pada dialog di atas:

Subjek: [+ Manusia] [+ Dewasa] [+ Keahlian]

Kegiatan: > Pengetahuan

= Memasak

Seorang koki:

Mempelajari cara memasak di sekolah masak

Menjadi seorang koki

Memasak makanan yang dikuasai

= Bukan seorang koki:

Tidak mempelajari cara memasak

Tidak menjadi seoranng koki

Tidak memasak

= Mengetahui suatu hal

Menjelaskan hal tersebut

= Tidak mengetahui apapun

Tempat: > Sekolah Masak

= Kursus Masak

= Restoran

= Hotel

= Kedai

= Rumah

= Dimana saja

Waktu: > Setiap hari

= Segera

Kondisi: Tatap muka

Konteks dialog ini hadir dari Hamada yang menanyakan kepada Matsumoto. Hamada

menanyakan lima unsur terpenting dalam humor membuat Matsumoto menanyakan kembali

maksud dari Hamada. Naskah di atas merupakan awal dari penjelasan Matsumoto atas

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

pertanyaan Hamada mengenai elemen terpenting dalam humor. Itu dapat diketahui dari

kelanjutan dialog di atas yang membahas tentang pengetahuan Matsumoto terhadap lima

unsur terpenting dalam humor. Kutipan naskah di atas merupakan awal dari penjelasan

jawaban dari Matsumoto dalam naskah five elements. Jadi, berdasarkan kutipan dan

konteksnya terdapat overlapping atau kesenjangan antara jawaban Matsumoto yang

mengetahui lima unsur penting dalam komedi, dan pertanyaan dari Hamada yang tidak

mengetahui lima unsur penting itu. Kesenjangan ini menghadirkan humor bagi pembaca dan

penontonnya.

Berdasarkan overlapping, maka naskah di atas termasuk ke dalam naskah parsial yaitu,

naskah yang hanya menunjukkan sebagian teks dan atau membutuhkan kejelasan dari teks

pertama. Jika, diletakkan dalam naskah total, maka naskah ini, tidak dapat menjadi humor.

Pembaca hanya dapat memahami humor tersebut, dalam pementasan karena penuturnya

merupakan seseorang yang mengetahui lima unsur penting dalam komedi oleh pembaca.

Sehingga, ketika Hamada menjawab

笑いのさしすせそ

“Lima unsur penting komedi yang

kamu ketahui”. Ujaran ini mampu menjadi humor, di dalam dari naskah. Bersifat parsial

karena Matsumoto yang mengetahui lima unsur komedi dan Hamada yang tidak

mengetahuinya itu adalah overlapping di luar naskah. Pembaca dan penonton dapat

memaknainya dengan terlalu tahu tentang lima unsur komedi.

Dari analisis overlapping, diketahui oposisi naskah tidak tahu versus tahu. Pembaca dan

penonton juga dapat melihat oposisi secara penuh teks antara dengar versus tidak dengar.

Akan tetapi oposisi dengar versus tidak dengar, tidak menjadi lucu. Sebagaimana analisis

sebelumnya, oposisi tidak tahu versus tahu menjadi lucu karena Matsumoto yang mengetahui

lima unsur komedi dan menjelaskannya kepada Hamada.

Jika merujuk pada analisis NBF. Naskah di atas termasuk ke mode BF, berdasarkan

komunikasi antara Matsumoto dan Hamada berjalan dengan baik menjadi BF, dan tidak

menunjukkan pelanggaran kerjasama. Matsumoto yang menanyakan apa yang harus ia

ajarkan dijawab Hamada dengan “

笑いのさしすせそ

“Lima unsur penting komedi yang

kamu ketahui””. Dialog ini, termasuk ke dalam mode komunikasi BF dan tidak melanggar

prinsip kerjasama.

Jadi, berdasarkan analisis SSTH, naskah dianggap lucu melalui overlapping, dengan

Matsumoto yang mengetahui banyak hal tentang lima unsur komedi menjelaskan kepada

Hamada. Tetapi Hamada tidak mengetahui hal tersebut. Sehingga oposisi pada naskah

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

menjadi: tidak tahu versus tahu. Selain itu, naskah merujuk pada analisis BF yang tidak

menunjukkan pelanggaran kerjasama secara overlapping parsial.

Pet Shop's Night Time Secret

Naskah dari pet shop’s ini ditemukan empat naskah yang dianggap lucu berdasarkan

kompetensi humor. Naskah pet shop’s merupakan dialog antara Tsukkomi Hamada dan Boke

Matsumoto. Dialog tersebut membahas tentang hewan dan benda yang dianggap bisa

bernyanyi pada saat malam hari. Kontradiksi ini digunakan untuk menghadirkan humor dalam

dialog antara Hamada dan Matsumoto.

Data 10

H : まあ。わかりませんわねそれまあ、しゃべってなかは分かりませんよ。

M : それはあのうあれでしょう電気屋でもそうでしょう夜中みんな帰ってから

からどんなか皆が。

H : Iya, saya tidak tahu tentang mereka yang berbicara di antara mereka sendiri.

M : Ini juga sama dengan toko elektronik di tengah malam saat semua sudah

pulang akan seperti apa barang-barangnya.

Berikut adalah bentuk dari “Naskah Leksikal” yang terdapat pada dialog di atas:

Subjek: [+ Benda] [+ Elektronik] [+ Musik]

Kegiatan: > Bernyanyi dan Berbica

= Alat elektronik yang bernyanyi:

Memilih alat elektronik yang akan bernyanyi

Memilih lagu yang akan dibawakan

Mendengar alat elektronik yang sudah ia pilih untuk bernyanyi

= Alat elektronik yang tidak bernyanyi

Tidak memilih lagu

Tidak menyanyikan lagu

= Alat elektronik yang berbicara

= Alat elektronik yang tidak berbicara

Tempat: > Toko alat elektronik

= Mall

= Pasar

Waktu: > Setiap tahun

= Setiap bulan

= Segera

Kondisi: Benda mati

Konteks dialog ini hadir dari Hamada yang menanyakan penjelasan Matsumoto

mengenai pet shop dan benda elektronik di toko pada malam hari. Naskah di atas merupakan

Hamada yang menanyakan kebenaran dari pet shop dan benda elektronik di toko pada malam

hari. Itu dapat diketahui dari kelanjutan dialog di atas yang membahas tentang Matsumoto

yang mengetahui keadaan pet shop pada malam hari. Kutipan naskah di atas merupakan

penjelasan jawaban dari Matsumoto dalam naskah pet shop’s. Jadi, berdasarkan kutipan dan

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

konteksnya terdapat overlapping atau kesenjangan antara jawaban Matsumoto yang

menyatakan bahwa hewan di pet shop sama dengan benda yang ada toko elektronik bisa

berbicara dan bernyanyi, dan pertanyaan dari Hamada yang tidak mengetahui hewan

berbicara diantara hewan. Kesenjangan ini menghadirkan humor bagi pembaca dan

penontonnya.

Berdasarkan overlapping, maka naskah di atas termasuk ke dalam naskah total yaitu,

naskah yang mempunyai kecocokan antara teks pertama dengan teks kedua (Islamiyah &

Mujiyanto, 2022). Bersifat total karena dialog ini merupakan kelanjutan dari dialog

sebelumnya. Matsumoto yang mengetahui keadaan pet shop pada malam hari, dan

menceritakan keadaan di pet shop dan di toko elektronik pada malam hari. Pembaca dan

penonton dapat memaknainya dengan bisa atau hewan dan benda elektronik yang mempunyai

bakat.

Dari analisis overlapping, diketahui oposisi naskah tidak bisa versus bisa: tidak nyata

versus nyata. Pembaca dan penonton juga dapat melihat oposisi secara penuh teks antara

hewan versus tidak hewan; benda versus tidak benda. Akan tetapi oposisi hewan versus tidak

hewan; benda versus tidak benda, tidak menjadi lucu. Sebagaimana analisis sebelumnya,

oposisi tidak bisa versus bisa; tidak nyata versus nyata menjadi lucu karena hewan dan benda

elektronik bisa bernyanyi pada malam hari.

Jika merujuk pada analisis NBF. Naskah di atas termasuk ke mode NBF, karena

menunjukkan pelanggaran prinsip kerjasama antara Hamada dan Matsumoto. Hewan dan

benda elektronik yang notabennya tidak berbicara seperti manusia namun bisa bernyanyi

ketika malam menjadi NBF, dan menunjukkan pelanggaran kerjasama. Pelanggaran

kerjasama ini, menghasilkan humor bagi pembaca dan penonton.

Jadi, berdasarkan analisis SSTH, naskah dianggap lucu melalui overlapping, dengan

hewan di dalam pet shop dan benda elektronik di dalam toko elektronik, saat malam hari bisa

berbicara dan bernyanyi. Tetapi hewan dan benda elektronik tidak berbicara seperti manusia.

Sehingga oposisi pada naskah menjadi: tidak bisa versus bisa; tidak nyata versus nyata. Selain

itu, naskah merujuk pada analisis NBF yang menunjukkan pelanggaran kerjasama secara

overlapping total.

3. Immortal Hamada

Naskah dari immortal ini ditemukan satu naskah yang dianggap lucu berdasarkan

kompetensi humor. Naskah immortal merupakan dialog antara Tsukkomi Hamada dan Boke

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

Matsumoto. Dialog tersebut membahas tentang kecelakaan bertubi-tubi yang dialami oleh

Hamada. Kontradiksi ini digunakan untuk menghadirkan humor dalam dialog antara Hamada

dan Matsumoto. Di dalam naskah immortal, naskah dianggap lucu karena Hamada mengalami

banyak kejadian sial atau kecelakaan yang pernah ia alami.

Data 13

M : お前一回ほら、車にひかれたことあるやろ、頭。

H : なにをあ、あるわ。

M : せうやろう。

H : でも、あたまひかれたんちゃうで。どこんどこんっていっただけ。

たばこ買うてこい、いわれてね、たたたっはしってパーっとこいろこ

けて、ばたーんやったら、ぶーってうしろからこうどっこんって一回

のったらやっぱり、運転手って分かるからハーっとかいうて、ばーっ

ときたら、俺泣いててんて、ずっと。

M : うーわ！。

H : ほんでこやって、大丈夫か。ぱーっといったら。

M : 大丈夫かないやろうお前。ほら大丈夫やないやろう。

H : や、本間大丈夫。やったやんで、じゃっていって走っていった…

H : おれ今までいちばんひどいけがね、ここ、ブレーキがここ、つきさ

さたんですよ。

M : ブレーキがつきささるてどういう。

H : あのうこの自転車のこのしたのほう。

M : いつやん。

H : ここががーばー入ってこっちからぬけたんですよ。まがりかどこっ

ちからぱーっとはしったら、こっちからこうちゃりんこきてんのよ。

よう、あの、米やかなんかにのってるでっかいちゃりんこありますや

ん、こんなん。あれそおっさんが、わー走ってきて、ダーンぶっかっ

たひょうしに、ガバーいって、おくばおれるは、血ダラーだれてもう

大変やったんや。大丈夫か―いうて。

M : みんな死んだ思たんや。

H : 死んだ思って、こんなんなってるから大丈夫か言うたら。それそれ

ってぬいてもうえーかげんしときやー、たったったったった。

M : Kepala kamu pernah tertabrak mobil sekali, bukan?.

H : Apa?. Ahh, Iya pernah.

M : Tuh kan?.

H : Kepala saya tebentur dua kali hingga terguling-guling. Seseorang yang

membeli rokok memanggil saya, saya berlari dan jatuh. Supir mobil itu

datang kepada saya. Setelah dia menabrak saya sekali, dia mungkin

menyadari dan melangkah keluar dari mobilnya. Dia keluar dari mobilnya

dan melihat saya seperti sedang menangis.

M : Uwahh..

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

H : Dan dia bertanya. "Apakah kamu baik-baik saja?".

M : Tentu saja tidak baik-baik saja! kamu tidak baik-baik saja, bukan?

H : Saya baik, saya baik-baik saja. Lalu saya berkata “Seeya!” dan berlari

pergi…

H : Kecelakaan terburuk yang pernah saya alami adalah ketika rem sepeda saya

menembus pipi saya.

M : Apa yang kamu maksud dengan rem sepeda yang menembus pipi?

H : Iya, rem yang ada di bagian bawah sepeda.

M : Kapan kejadiannya?.

H : Rem masuk ke dalam mulut lalu menusuk pipi. Sebuah mobil dari samping

tiba-tiba berbelok di depan sepeda saya, saya tidak bisa berhenti tepat waktu

dan kami bertabrakan. Rem lalu menembus pipi saya. Gigi saya pun patah

dan darah terus mengalir itu benar-benar mengerikan. Lalu menanyakan

"Apakah kamu baik-baik saja?!".

M : Semua orang pasti mengira kamu sudah mati.

H : Saya berbaring dengan rem masih menempel di pipi. "Apakah kamu baik-

baik saja?!". Saya mengeluarkan rem dan berkata pada orang tua itu, “kamu

harus lebih berhati-hati”, dan berlari pergi lagi!.

Berikut adalah bentuk dari “Naskah Leksikal” yang terdapat pada dialog di atas:

Subjek: [+ Manusia] [+ Dewasa] [+ Kecelakaan]

Kegiatan: > Sosial

= Seseorang mengalami kecelakaan:

Seseorang sedang berjalan

Tertabrak mobil

Kepala terbentur

Dibawa ke rumah sakit

Menjalani pemeriksaan

Diberikan obat

Meminum dan sembuh

= Seseorang yang tidak mengalami kecelakaan

Tempat: > Tempat umum

= Jalan raya

= Lapangan bisbol

= Dimana saja

Waktu: > Setiap tahun

= Setiap bulan

= Setiap minggu

= Setiap hari

= Segera

Kondisi: Cedera fisik

Konteks dialog ini hadir dari cerita masa lalu Hamada. Dia mengalami berbagai macam

kecelakaan, tetapi tetap merasa baik-baik saja. Cerita masa lalu itu, diceritakan kepada

Matsumoto. Kutipan di atas merupakan awal dari cerita kecelakaan yang pernah dialami oleh

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

Hamada. Jadi, berdasarkan kutipan dan konteksnya terdapat overlapping atau kesenjangan

antara pertanyaan dari Matsumoto yang menanyakan seharusnya itu tidak baik-baik saja, dan

sikap dari Hamada yang baik-baik saja walau sudah mengalami kecelakaan. Kesenjangan ini

menghadirkan humor bagi pembaca dan penontonnya.

Berdasarkan overlapping, maka naskah di atas termasuk ke dalam naskah total yaitu,

naskah yang mempunyai kecocokan antara teks pertama dengan teks kedua. Bersifat total

karena Hamada selalu menjawab

や、本間大丈夫。やったやんで、じゃっていって走っ

ていった

“Saya baik, saya baik-baik saja. Lalu saya berkata “Seeya!” dan berlari pergi”.

Hamada yang sudah mengalami kecelakaan namun selalu menjawab baik-baik saja menjadi

overlapping di dalam naskah. Pembaca dan penonton dapat memaknainya dengan terlalu kuat

atau baik-baik saja.

Dari analisis overlapping, pembaca dan penonton dapat melihat oposisi secara penuh

teks antara tidak kuat versus kuat menjadi lucu karena Hamada yang merasa dirinya baik-baik

saja setelah mengalami kecelakaan. Namun, oposisi baik-baik saja versus tidak baik-baik saja

menjadi lucu karena Hamada merasa dirinya baik-baik saja walau tertabrak mobil, kepalanya

terpukul papan bisbol dan kecelakaan sepeda yang ia alami.

Jika merujuk pada analisis NBF. Naskah di atas termasuk ke mode BF, karena tidak

menunjukkan pelanggaran prinsip kerjasama antara Hamada dan Matsumoto. Kondisi yang

sedang Hamada alami tidak menunjukkan keadaan yang baik-baik saja namun Hamada

bersikeras bahwa ia baik-baik saja. Sementara komunikasi berjalan dengan baik dan

menunjukkan BF. Dialog ini tidak menunjukkan pelanggaran prinsip kerjasama ini,

menghasilkan humor bagi pembaca dan penonton.

Jadi, berdasarkan analisis SSTH, naskah dianggap lucu melalui overlapping, dengan

Hamada yang mengalami kecelakaan bertubi-tubi. Tetapi Hamada masih menganggap dirinya

baik-baik saja. Sehingga oposisi pada naskah menjadi: kuat versus tidak kuat; baik-baik saja

versus tidak baik-baik saja. Selain itu, naskah merujuk pada analisis BF yang tidak

menunjukkan pelanggaran kerjasama secara overlapping total.

SIMPULAN

Dari analisis, terdapat tiga belas naskah humor menurut kompetensi humor peneliti.

Berdasarkan naskah leksikal, ditemukan Sembilan data yang menggunakan objek manusia

dan empat data yang menggunakan objek hewan dan benda elektronik. Berdasarkan analisis

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

overlapping, terdapat tiga data yang menggunakan overlapping parsial dan 8 data yang

menggunakan overlapping total. Secara keseluruhan data, oposisi yang digunakan adalah

oposisi normal dan abnormal, oposisi mungkin dan tidak mungkin, dan oposisi aktual dan

nonaktual. Lalu, berdasarkan analisis NBF, cenderung menggunakan NBF karena terdapat

pelanggaran prinsip Kerjasama.

REFERENSI

Aisyah, Z. I. (2018). Bahasa Humor Dalam Tuturan Ketut Yoga Yudistira Pengisi Suara

Channel Youtube Kok Bisa. Bapala, 5(2), 1-11.

Amin, M., & Rasmuin, R. (2019). Dinamika kurikulum madrasah berbasis pesantren pada

abad ke-20: Analisis historis implementasi kurikulum madrasah. Tadbir: Jurnal Studi

Manajemen Pendidikan, 3(1), 1-16.

Apsari, D. T. N. (2020, October). Analisis wacana humor pada Novel Manusia Setengah

Salmon Karya Raditya Dika. In Prosiding Seminar Nasional Bahasa dan Sastra

Indonesia (SENASBASA) (Vol. 4, No. 1).

Islamiyah, D., & Mujianto, G. (2022). ANALISIS GILIR BICARA DALAM TUTURAN

LISAN PADA PEMBELAJARAN TEKS EDITORIAL DI SMK MUHAMMADIYAH

2 GENTENG. BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra, 21(2), 146-161.

Kasman, C., & Supratman, L. P. (2019). Gaya Komunikasi Arif Muhammad Dalam Serial

Youtube â€ œKeluarga Betiâ€. eProceedings of Management, 6(2).

Khoiri, H. (2012). Penerimaan orang tua terhadap anak retardasi mental ditinjau dari kelas

sosial. Developmental and Clinical Psychology, 1(1).

Maghfiroh, N. (2018). Teknik humor dakwah KH. Imam Chambali dalam teori humor

Goldstein dan McGhee di program padhange ati JTV (Doctoral dissertation, UIN Sunan

Ampel Surabaya).

Masniari, P. (2018). Analisis Aktualisasi Diri Tokoh Tokunaga Dalam Proses Pencapaiannya

Menjadi Seorang Manzaishi Dalam Serial Drama Hibana: Sparks (Doctoral

dissertation, Universitas Darma Persada).

Pane, H. P. (2019). Humor Dalam Dakwah: analisis isi video komedi pada akun@

Nunuzoo (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya).

Pauziah, D. I., Adham, M. J. I., & Setiawan, H. (2022). ASPEK PRAGMATIK DALAM

WACANA HUMOR STAND UP COMEDY INDONESIA SEASON 7 DI KOMPAS

TV. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Undiksha, 12(2), 201-212.

Rokhmansyah, A. (2016). Pengantar gender dan feminisme: Pemahaman awal kritik sastra

feminisme. Garudhawaca.

Andi Abdul Khaliq Syukur, Nurlela, Putri Kusuma Sari

Humor Manzai “ダウンタウンDowntown” dengan Analisis Script-Based Semantic

Theory of Humor (SSTH) Salvatore Attardo

Setiyanto, E. (2018). Humor dalam rambu lalu lintas. Widyaparwa, 46(2), 99-111.

Sri, B., Hendar, E., & Veronika, P. (2021). Mengembangkan Kompetensi Komunikasi

Antarbudaya berbasis Kearifan Lokal untuk Membangun Keharmonisan Relasi Antar

Etnis dan Agama. BuatBuku. com.

Suaib, E., Rafli, Z., & Muliastuti, L. (2019). Tipe dan fungsi humor dalam acara Indonesia

Lawak Klub di Trans 7. Madah: Jurnal Bahasa dan Sastra, 10(1), 123-126.

Suhardi, U. (2018). Etika Komunikasi dalam Veda (Tinjauan Fenomenologi pada Era

Globalisasi). Jurnal Pasupati, 5(1), 61-103.